La preparatio evangelica

Capitolo XXIX

1. Demetrio descrisse l'uccisione dell'egiziano e la disputa con lui (Mosè) e fornì informazioni sull'uomo ucciso, allo stesso modo dello scrittore del Libro Sacro. Egli dice, tuttavia, che Mosè fuggì in Madian, e sposò Sefora, figlia di Yetro, che è stato, per quanto si può congetturare dai nomi, uno dei discendenti di Chetura, della stirpe di Abramo, da Jexan che era figlio di Abramo da Keturah: e da Jexan è nato Dadan, e da Dadan Reuel, e da Reuel, Jothor, e Hobab: e da Jothor Sefora, che Mosè sposò.

2. Anche le discendenze sono concordi; poiché Mosè era settimo da Abramo e Zippora sesta. Poiché Isacco, da cui discese Mosè, era già sposato quando Abramo all'età di centoquaranta sposò Chetura e generò da lei un secondo figlio Isar. Ora generò Isacco quando aveva cento anni; così che Isaar, da cui Zipporah derivò la sua discendenza, nacque quarantadue anni dopo Isacco.

3 Non vi è quindi alcuna incoerenza tra Mosè e Zipporah che hanno vissuto allo stesso tempo. E abitarono nella città di Madiam, che fu chiamata così da uno dei figli di Abramo. Perché dice che Abramo mandò i suoi figli in Oriente per trovare una dimora: per questo motivo anche Aaronne e Miriam dissero a Hazeroth che Mosè aveva sposato una donna etiope.

4. 'Ezechiele parla anche di questo nell'Esodo, aggiungendo alla tradizione il sogno che fu visto da Mosè e interpretato da suo suocero. E Mosè stesso parla con suo suocero in versi alternati, come segue:

5. "Ho visto sulla fronte del Monte Sinai
Un possente trono che raggiunse l'alta volta celeste,
Al che là sedeva un uomo di nobile aspetto
Indossa una corona reale; di cui teneva la mano sinistra
Un possente scettro; e il suo diritto a me
Feci segno e io mi alzai davanti al trono.
Mi ha dato quindi lo scettro e la corona,
E mi disse di sedermi sul trono reale,
Da cui si è rimosso. Quindi ho guardato avanti
Sull'ampio cerchio terrestre e sotto
La terra stessa e in alto sopra il cielo.
Allora ai miei piedi, ecco! mille stelle
Cominciai a cadere, e io il loro numero disse:
Mentre mi passavano accanto come un esercito armato:
E io, terrorizzato, mi sono svegliato dal sonno."

6. Quindi suo suocero interpreta così il sogno:

7. Questo segno di Dio ti fa ben sperare, amico mio.
Potrei vivere per vedere il tuo destino adempiuto!
Un possente trono dovrai erigere ed essere
Tu stesso il capo e il giudice degli uomini!
E come tutta la tua terra popolata il tuo occhio
Guardò avanti, e sotto la terra e in alto
Sopra il cielo di Dio; così dovrebbe essere il tuo esame mentale
Tutte le cose nel tempo, nel passato, nel presente e nel futuro.

8. Per quanto riguarda il roveto ardente e la missione di Mosè dal Faraone, egli porta di nuovo Mosè in avanti mentre alternativamente conversa con Dio. Mosè parla così:

9. "Ah! Vedi! Che segno è quello da laggiù?
Una meraviglia come nessun uomo potrebbe credere.
Un improvviso potente fuoco fiammeggia intorno al cespuglio,
Eppure la sua crescita rimane tutta verde e fresca.
Cosa poi? Andrò avanti ed ecco
Questo segno meraviglioso, che supera la convinzione dell'uomo ".

10. Quindi Dio gli parla:

11.  "Fermo, Mosè, fedele servitore, non avvicinarti,
Hai sciolto le tue scarpe dai tuoi piedi:
Il posto in cui ti trovi è terra santa;
E da questo cespuglio la parola di Dio brilla per te.
Non temere, figlio mio, ma ascolta le mie parole.
Di nascita mortale, non puoi vedere la mia faccia;
Eppure puoi sentire le parole che sono venuto a dire.
Dio dei tuoi padri, il Dio di Abramo,
Di Isacco e di Giacobbe, sono Dio.
Ricordo tutti i miei doni a loro,
E vieni a salvare il mio popolo Israele;
Perché ho visto i loro dolori e le loro fatiche.
Vai allora, e significa che in Il mio nome,
Prima agli ebrei riuniti da soli,
Quindi per il re d'Egitto, questa mia Volontà,
Che tu porti avanti il Mio popolo dalla terra."

12. 'Quindi, in basso, Mosè stesso pronuncia alcune battute in risposta:

13. "Non sono eloquente, o Signore, ma lento
Di parola la mia lingua e debole la mia voce balbettante
Per pronunciare le mie parole davanti al re? "

14. Quindi Dio in risposta a questo gli dice:

15. "Tuo fratello Aaron invierò rapidamente:
Prima digli tutto quello che ti ho detto;
E lui davanti al re, e tu con
Solo io parlerò, lui quello che sente da te. "

16. 'Per quanto riguarda la verga, e le altre meraviglie quindi parla in versi alternati:

17. "Dio." Di ', che cosa hai in mano? "
M. "Una verga, con cui colpire o bestie o uomini."
Dio. 'Gettalo a terra e fuggi in fretta;
Poiché un feroce serpente affliggerà il tuo occhio. "
M. 'Do! lì l'ho lanciato. Salvami, gentile Signore!
Che enorme, che feroce! In pietà risparmiami.
Rabbrividisco alla vista in ogni arto. "
Dio. 'Non temere: allunga la mano e afferra la coda.
Ancora una volta sarà una verga. Ora metti la tua mano
Nel tuo seno: toglilo di nuovo.
Vedi, alla Mia parola, è lebbroso, bianco come la neve.
Ora inseriscilo di nuovo, "è come prima." "

18. A questo, dopo alcune parole che ha interposto, aggiunge quanto segue:

19.  'Questo è ciò che dice Ezechiele in sull'Esodo, quando fa avanzare Dio parlando dei segni, come segue:

20. "Con questa tua verga lavorerai tutte queste piaghe.
Il fiume prima scorrerà tutto rosso di sangue,
E ogni primavera, ruscello e piscina stagnante.
Quindi rane e pidocchi sciameranno su tutto il territorio.
Ceneri successive dalla fornace cosparse intorno
Nelle ulcere doloranti esploderanno l'uomo e la bestia.
E sciami di mosche arriveranno e doloranti afflizioni
I corpi degli egiziani. Dopo di che
Su quei cuori duri la pestilenza e la morte
Cadrà. E l'ira del cielo si scatenò in alto
Verserà fuoco, grandine e tempesta mortale
Sull'uomo, sulla bestia e su tutti i frutti della terra.
Quindi sarà l'oscurità su tutta la terra
Per tre giorni interi e le locuste divoreranno
Tutto il cibo, tutti i frutti e ogni filo d'erba.
Inoltre ucciderò ogni bambino primogenito,
E schiaccia l'orgoglio sfrenato di questa nazione malvagia.
Eppure nessuna di queste Mie piaghe toccherà il re,
Fino a quando non vede morto il figlio primogenito:
Allora ti manderà fuori con paura e fretta.
Questo parla anche a tutta la razza ebraica:
"Questo mese sarà il primo mese dell'anno,
Dove ti porto in quell'altra terra,
Per quanto riguarda i padri della tua razza, io sospetto '.
Comanda anche al popolo, in questo mese,
Alla sera prima che compaia la sfera piena della luna,
Per sacrificare la Pasqua ebraica a Dio,
E colpisci i montanti della porta con il sangue:
Così passerà il mio messaggero di morte.
Ma la carne ti mangia arrosto con il fuoco di notte.
Quindi il re scaccerà il tuo ospite raccolto
In fretta; ma prima che tu vada, io darò grazia
A questo il mio popolo agli occhi degli egiziani,
In modo che ogni donna dal negozio del suo vicino
Tutte le navi bisognose ricevono liberamente,
Argento e oro e abbigliamento si incontrano per l'uomo,
Per rendere necessario per le loro azioni malvagie.
E quando avrai raggiunto la tua terra promessa,
Fai attenzione, dalla mattina in cui sei fuggito
Dall'Egitto e marciato avanti per sette giorni interi,
Dallo stesso mattino tanti giorni all'anno
Mangiate pane azzimo e servite il vostro Dio,
Offrendo il primogenito di tutti gli esseri viventi,
Tutti i maschi che aprono per primi l'utero materno ".

21. 'E ancora riguardo a questa stessa festa dice che il poeta ha parlato con un'attenta elaborazione:

22. "E quando è arrivato il decimo giorno di questo mese,
Lascia che ogni ebreo della sua famiglia scelga
Agnelli e vitelli senza macchia e continuali
Fino al quattordicesimo giorno; e poi alla vigilia
Offri il solenne sacrificio e mangia
La carne e le parti interne arrostiscono tutte col fuoco.
Così lo mangerai, con i lombi sollevati,
E scarpe ai tuoi piedi, un bastone tutto
Tenuto pronto in mano; per gran fretta
Il re offrirà loro di scacciarti dalla sua terra.
Conta ogni uomo che mangia per l'agnello;
E quando la vittima è stata debitamente uccisa,
Prendi un mucchio pieno di issopo in mano,
Immerso nel sacro sangue, e con ciò sciopero
Le poste e l'architrave superiore della porta;
Quella morte può passare in ogni casa ebraica.
Conserva sempre così questa festa al Signore,
Mangiare per sette giorni pane azzimo,
E nelle tue case non lasciare che il lievito sia trovato.
Poiché sarete liberati e il Signore
Ti condurrò fuori dall'Egitto in questo mese,
D'ora in poi sarà il primo mese dell'anno ".

23. Ancora una volta, dopo alcuni altri passaggi, afferma inoltre:

24. Anche Ezechiele, nel dramma intitolato L'esodo, porta avanti un Messaggero che descrive sia la condizione degli ebrei sia la distruzione degli egiziani, come segue:

25. "Quando il re Faraone partì dalla sua casa
Con tutta questa folla di innumerevoli uomini d'armi,
Con cavalieri e carri a quattro cavalli,
Nei ranghi seriati davanti e su ciascun fianco,
L'host merlato era terribile da vedere.
I piedi centrali tenuti nella falange in profondità
Con spazi per i carri da attraversare.
E sull'ala destra e sulla sinistra erano fissati
Il meglio di tutti i cavalieri egiziani.
I numeri del nostro esercito che ho chiesto,
Erano migliaia di uomini coraggiosi ben armati.
Gli ebrei, quando vengono sottoposti dal nostro ospite,
Stendine alcuni in gruppo sulla riva del Mar Rosso
Consumati con fatica e altri con le loro mogli
Per nutrire i loro teneri neonati erano intenzionati:
Stracolmo di greggi e branchi e articoli per la casa.
Gli uomini stessi con le mani non armate per combattere,
Alla vista di noi, lancia un grido doloroso,
E tutto, con le mani alzate verso il cielo, invocato
Dio dei loro padri. Grande era la loro moltitudine;
Ma dalla nostra parte gioiamo del nostro campo
Dietro di loro vicino ci siamo accampati, vicino al mare
Là giace una città, Baal-Zephon alta.
E mentre il sole era vicino al suo divano occidentale,
Abbiamo aspettato, desiderando il combattimento all'alba,
Fidarsi del nostro potente ospite e delle armi mortali.
Ma ora sono iniziati i segni dell'ira del cielo,
Uno spettacolo terribile e meraviglioso. Per improvvisamente
Un pilastro di nuvola si innalzava sopra la terra
A metà strada tra il campo ebraico e il nostro:
E poi il loro leader Mosè prese la sua canna
Di potere divino, che alla fine dell'Egitto ha prodotto
Tanti segni e prodigi dannosi.
Con ciò colpì le onde e il mare profondo
Era squartato; e con passi ansiosi
Il loro ospite si affrettò rapidamente su quel sentiero salato.
Siamo quindi sulla loro pista senza indugio
Percorse lo stesso sentiero e si avviò in marcia
L'oscurità della notte; quando improvvisamente,
Come se fossero legati rapidamente in catene, le nostre ruote da carro
Rifiutato di girare; e dal cielo una fiamma
A partire da un potente fuoco prima di noi brillava.
Il loro Dio, pensava, era lì per soccorrerli:
Perché non appena raggiunsero la riva più lontana,
Che a portata di mano abbiamo sentito il potente ruggito
Di onde impetuose; e uno terrorizzato gridò:
'Fuggi dalla mano vendicativa dell'Altissimo,
Perché è Lui che aiuta i nostri nemici,
E lavora per la nostra distruzione. ' Quindi il mare
Impulso sul nostro cammino e sopraffatto il nostro ospite. "

26. E di nuovo subito dopo:

27. 'Quindi andarono avanti di tre giorni, come dice lo stesso Demetrio, e la Sacra Scrittura concorda con lui: ma non trovando acqua dolce, ma amara, al comando di Dio gettò il legno di un certo albero nella fontana, e il l'acqua divenne dolce. E poi giunsero a Elim e vi trovarono dodici sorgenti d'acqua, tre alberi e dieci palme. Quanto a questi, e all'uccello che apparve lì, Ezechiele in The Exodus presenta qualcuno che parla a Mosè riguardo alle palme e alle dodici sorgenti così:

28. '' Vedi, mio signore Mosè, che posto è stato trovato
A ventaglio di dolci arie dal boschetto ombroso laggiù.
Perché, come vedi te stesso, c'è il flusso,
E di notte la colonna infuocata si è liberata
La sua luce guida benvenuta. Un prato lì
Accanto al ruscello si trovano ombre riconoscenti
E si riversa una glen profonda nella ricca abbondanza
Da una sola roccia dodici sorgenti scintillanti.
Là alto, forte e carico di frutti,
Stand tre palme tre e dieci; ed erba abbondante
Ben irrigato dona dolci pascoli ai nostri greggi ".

29. 'Quindi in basso fornisce una descrizione completa dell'uccello che è apparso:

30. "Un'altra cosa vivente che abbiamo visto, più strana
E meraviglioso di quanto l'uomo abbia mai visto prima.
L'aquila più nobile era scarsa la metà:
Le sue ali spiegate con colori diversi brillavano;
Il seno era luminoso di viola e le gambe
Brillava di un rosso cremisi e sul collo ben fatto
Il piumaggio dorato brillava in curve aggraziate:
La testa era formata come un gentile accoccolato:
Luminoso brillava il cerchietto giallo dell'occhio
Tutto intorno, e meravigliosa la voce dolce.
Sembrava il re di tutta la tribù alata,
Non appena fu provato; per uccelli di ogni tipo
In bilico nella paura dietro la sua forma maestosa:
Mentre come un toro, orgoglioso capo della mandria,
Prima di tutto ha marciato con passo rapido e altezzoso. "

31. E dopo poche parole aggiunge che:

32. 'Qualcuno ha chiesto come gli israeliti prendessero le armi, mentre uscivano disarmati. Perché dissero che dopo essere usciti per un viaggio di tre giorni e aver offerto sacrificio, sarebbero tornati di nuovo. Sembra quindi che coloro che non erano stati sopraffatti nel mare si servissero delle "braccia" degli altri.